Raskolnikov teorio kaj ĝia kolapso

Teorio Raskolnikova sian intencon restarigi falsitaj homa digno de "justa" distribuo de profitoj, originis en la atmosfero, tipa de la periodo. Unuflanke - honesta, deca homo, igita ekstrema malriĉeco "abomene estaĵo" sur la alia - estas senutile, sed tre riĉa "pediko" suĉante la sangon el la plej honestaj homoj. Jes, kaj la nova, ĝis la fino de senforma, ofte desprovista de moralaj principoj kaj spiritaj ideoj verŝi oleon en la fajron.

Elstari la veron de (ŝajna) Raskolnikov, Dostojevskij intence dispelas tra la romano bildo de malĝojo, malriĉeco, tiel plibonigante la dolora sento de senespereco. La lasta guto kiu superfluis la taso kaj kondukis al tio, ke Raskolnikov la teorion de stadioj de abstrakta pensado movis en la praktika efektivigo scenejo, iĝis Marmeladova konfeso kaj leteron de lia patrino. La tempo venis por materiigi la ideon, longe maturigita heroo en sia mizera mansardo tio estas la sango de konscienco, kiu estas elektitaj de partioj (kaj inkluzive de ĝi) estas permesita verŝi.

Raskolnikov teorio estis samtempe depende kaj en kontraŭdiro kun la tiam populara positivista teorioj de Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Ili ĉiuj apogis vin sur la ekonomiaj avantaĝoj kaj materialaj komforto, riĉeco.

Dostojevskij kredis ke la menso estas konstante plenigita kun tia kategorioj, perdos la bezonon de la kristanaj virtoj en alta spiriteco. Lia heroo provas konekti la du flankoj. Li sonĝis, ke homoj kaj evidenta egocentrismo manifestas en racia limoj, kaj ke ĝi ne fariĝas sklavo de la moderna ekonomia rilatoj, ne tro inmerso en ilia fiziologia bezonoj.

Teorio Raskolnikov realigitaj praktike, malfermis sin al la heroo paradoksa apudmeto en la koro de amo al homoj kaj malestimo por ili. Ĝi konsideras la elektita, kiu rajtas (kaj eĉ devas) mortigi bona doni profitojn ne nur sin, sed la tuta homaro. Kaj tie li subite ekkomprenas ke ĝi altiras kaj potenco pro potenco mem, la deziro superregi aliajn.

Por iel pravigi ilian malfacilan-gajnita ideojn, Raskolnikov donas la ekzemplon de iuj leĝdonantoj, kiuj ne haltas eĉ sangon. Tamen, liaj agoj ne aperas granda kaj bonfara, male, ili trafis la fi detruadon pro bona. Tia trajno de penso Rodion ne nobligi siajn ideojn, kiel li volis ĝin, sed nur elmontras ilin kaj kondukas al la sama pritakso, kiu donis ĉio okazanta Porfiro Petroviĉ. Li identigis la leĝrompinto kiel individuo kiu adoras sin, kompromiti la identecon de aliaj homoj kaj invada sur iliaj vivoj.

Raskolnikov ridinda teorio kaj ĝia kolapso ŝajnas Dostojevskij natura okazaĵo. Li montris, ke la nebulozo savon kaj benon de la nova ideo, ĝia necerteco povas servi kiel speco de psikologia vualo ke povas forturni eĉ la homa konscienco, ekstermi, malklarigi la limoj inter la konceptoj de bono kaj malbono.

Raskolnikov teorio kaj ĝia disfalo havas historian flankon. Ĝi montras kiom multe povas esti miksitaj malsamaj historiaj novigoj, kiel la prudento kaj bona konduto povas esti inverse proporcia al la leĝo de "mi".

Spirita renaskiĝo de la protagonisto la aŭtoro ne priskribas en tiel detale kiel sia emocia aflikto tamen skizas la konturojn. Raskolnikov grade realigas la esenco de la ideo, lia katastrofa, ĝia vera signifo. Li sentas fortan pento kaj pretas penti, nun pretas gvidi en iliaj vivoj nur admonoj de la Evangelio. Dostoievski opinio, heroo redoni la homa formo estas nur kapablas ofera donado amo, ne abstraktaj, por la tuta homaro, kaj specife, al aparta najbaro. Por Raskolnikov tia savo estas kompata amo inter li kaj Sonia Marmeladov.