Vere la Moskva Demando

MAXIMILIANA GIBRO  

... Ĉi tiu verko tute ne konsideras, kiel oni scias, komunisma propagando, ĉar la Aŭtoro neniam apartenis al tia partio kaj, en multaj aspektoj, ne dividas siajn vidpunktojn - ekde komence la ĉefa principo de anti-gimanista ekspropiĝo Kaj estas tre fremda al la menso, kiu skribis ĝin. Kaj, tamen, se necesas determini la celojn de la disvolviĝo de la socio, kiel vojo al progresiva burĝa demokratia socialismo, tiam ĉi tiu estas la komponado. Granda peto estas legi, se eble, pro seriozeco, eĉ se iuj lokoj ŝajnas subite nerealaj kaj utopiaj. Mi certigas vin, ke malgranda frakcio de la konfido sufiĉos por vidi la tutan perspektivon de la signifitaj signifoj.

/ M. Tulepov (Gyubris) - poeto, verkisto, en 3 generacioj de Moskvo-inteligentaĵoj. / /

REFLEKOJ,

APAPLIS AL LA PREZIDANTO DE LA Rusa FEDERACIO,

DE LA MOSKO MASIA

KAJ LIBERO DE MOSKVICHESTVO

AL LA PRAJA ANNIVERSARIO DE LA 150-a jaro

LA DIA DE CANCELLO DE LA FURA LEĜO EN RUSIO.

Enhavo de la artikolo:

1. INTRODUCTORAJ Vorto de aplikiĝo.

2. STATUS DE MOSKVICH. LA NEXTED INDIGENOA PRIORITA KAJ TIE DEREJO.

3. SIMIAS LA RIGHT DE LA plej nova indiĝena princideco.

4. PROSPEKTOJ DE APLIKO DE LA VIAJ.

INTRODUCTORAJ Vorto. Neatenditaj okazaĵoj, kiuj ŝajnis esti la rezigno de la urbestro Luzhkov Yu.M., instigas nun prezenti ĉi tie tutan serion de pensoj, kiuj reprezentas elektitajn proponojn al la Registaro konsiderante la eblon de novaj Moskvaj reformoj. Komence, ne estante reklamacio nek persona aŭ historia, ĉi tiu provo tuŝas demandojn pri la tuta nombro da denaskaj muskovitoj, kies cirklo, laŭ konata statistika mezuro, estas ĉiam pli malplimulta en sia urbo, la fakto, kiu implicas diskutan antaŭjuĝon En la konsidero de la demandoj. La ideoj priskribitaj ĉi tie ne estas proponitaj por esti konsiderata nur por kunpremita skalo de nur unu aŭ du terminoj de la registaro de demokratia elektita Estro de la Registaro, sed tio estas ideo pri la modoj kaj metodoj de reformoj, kiuj postulas plene diskutadon kaj sentempan konstitucian-leĝan aprobon. Ĉiuj kialoj menciitaj sube estas adresita al la senco de antaŭgardi la nacian dignon de la Urbo kaj fortigi la moralaj kaj materialaj bonfarto de indiĝenaj homoj.

STATUS DE MOSKVICH. LA NEXTED INDIGENOA PRIORITA KAJ TIE DEREJO. Etika vidpunkto de la nacia kaj demografia situacio en la urbo instigas nin aserti, ke la loĝantaro en la generacioj de muskovitoj bezonas pli da kuraĝigo kaj subteno, kaj ĉi tio estas, ke la moralaj prioritatoj de siaj rajtoj kaj liberecoj devas esti plifortigitaj kaj protektataj kun speciala atento al tiu kaj respekto. . La signifo de la reformoj implicitaj ĉi tie devus esti celita ĉefe por altigi la nivelon de la graveco de la statuso de la denaska muskovita, kies valoro akirita de naskiĝo en sia urbo devas distingi de la ĝenerala maso de "loĝantoj de freŝaj rajtoj" kaj fremdaj migrantoj. (Al ĉi tio oni povas rimarki, ke la kvin-jara termino por Moskva restadejo, mi opinias, ne estas indikilo en tiaj gravaj aferoj - dum, en aliaj reglamentaj dekretoj, la konstanta aĝo en kvin generacioj de Moskvaj radikoj, tio estas almenaŭ 150 jaroj, La historia kaj socia diferenco inter "servistoj" en la radikoj kaj "senpagaj" homoj, kiuj kompreneble povas percepti kun subkonscia insulto.

Ekde la tagoj de la unuaj demokratiaj respublikoj, kies principoj ni heredas eĉ hodiaŭ, ĝi estis etike akceptata, ke la libera civitano, en sia ĝusta rajto, estu la simbolo kaj senso de la sukceso, digno / sendependeco kaj fiereco de la Urbo. Speciale, ĝi ĉiam estis vidita kaj kuraĝigita en la ĉefurboj. Ni povas memori la prioritatoj de demokratio de antikva Ateno kontraŭ siaj liberaj civitanoj kompare al la resto de sango mono (kompreneble la sklavoj) kaj novulo komunaj homoj - tamen, nur rigardu en iu ajn libron pri la historio de Moskvo, por certigi similaj al tiu respekto kaj en nia metio , Kaj en filistina filista rondoj. Al ĉi tio sufiĉas aldoni (nur tio), ke la plimulto de fabriko kaj (nekvalitaj laboristoj) - tiuj, kiuj dum la periodoj de historiaj kataklismoj, unu aŭ alia, aktive partoprenis en la mizero, kiu detruis la ĉefurbon de interne - venis de aliaj urboj kaj vilaĝoj . Kvankam ĉi tio postulas hodiaŭ specon de socia kaj etika revaloro en la tolo de ĉiu neokemokrata penso, tamen la fakto restas fakte ...

Ĉi tie ni neeviteble bezonas demandi denove: kio povas esti konsiderita la kontentigo de tia fiero, kun kio oni povas kompari la nivelon de signifo de la proklamita statuso rekte en homoj? - unue dekstren al edukado kaj sanzorgo, Kiu trafis malrekte (en la ĉefurbo) pli multekosta? La unua prioritato estas la nivelo de kresko de la salajroj: a) kiu, en ajna kazo, ne povas esti komparita kun la nivelo de tiuj en privataj komercaj strukturoj, (kiu, por ĉiuj Moskva etimologio, ne ĉiam estas la Moskva etiko), kaj b) Kiu, kiel antaŭe, faras la verajn moskovojn esti embarasitaj, kiam ili rigardas la sekvantan "ambon" de la konsumata merkato, ĉu ĝi estas por nova "ruliĝanta" urba imposto, neeviteble produktita en la kalkulo de la ŝtata "inflacio" buĝeto? (Ĉu nur) tiuj pensioj kaj profitoj, kiuj, kun ĉiuj promesitaj suplementoj, estas tiel proksime al la vivantaj normoj de la ne-indiĝenaj ŝtatoj de la Urbo, estas la garantio de ĉiuj proklamitaj prioritatoj de la naskitaj muskovitoj, kiuj denove aŭdas la Novan Majo egalecigi vortojn pri la ebla "almenaŭ"?

Parolante pri la avantaĝoj en la rajto de naskita Muskovita, ĉu ni povas eviti la demandon pri la heredaj liberecoj, preferas la tre koncepto de kondiĉitaj rajtoj? (Libereco ne estas tiom ofta stato kaj konata, sed interne-Moskvaj liberecoj.) "Senpaga uzo de siaj kapabloj" (Artikolo 34.1 de la Konstitucio de la Rusa Federacio), ĉe la radiko de la sama deklaro, proklamas la akiraĵon de tiuj avantaĝoj, kiuj antaŭsupozas la posedon de libera tempo- - Tiel! - ne estas konektita nur kun la "rajto ripozi" de la neeviteble laborantaj homoj, sed ankaŭ kun la rajto al arbitra memkompreno, tiel nur persona kaj publika naturo: * -

Do, kiom ĝi ne dirus pri la tiel nomata. Malforteco de indiĝena muskovito, tamen estas klara kaj klara deklaro pri la inadmissibilidad de superstretado en dungado, tio estas, la neceso redukti la nivelon de laboro kaj eduka streso, almenaŭ, kaj ĉefe inter muskovitoj, pli ol 66% el kiuj, laŭ La Ministerio de Sano asertas la helpon de psikologo}, - kio ankaŭ devus esti en socio kaj instigo, kaj nemalhavebla garantio de fortika bonstato (kiu, tamen, ne nur estas en la ciferoj la estimita enspezo aŭ profito, sed por la vivo tuschy riĉeco). Tuj kiam ĉi tiu prospero estas esprimita en la esencoj de naciaj interesoj, ĝi emfazas, ke sur la skalo de la urbo ĝi devas esti pli konsekvenca kun la principo de "fundamenta prioritato" en muskovitoj.

Kio, ĝi rezultas, estas en ĉi tiu kazo pli bona denaska muskovita (ĉu infano aŭ pensanto) estas ne-loĝanta loĝanto de la ĉefurbo? Ŝajnas, ke estas neprobabla, ke ĝi estos sensencaĵo diri denove, ke la historia generageto de la Urbo estas la fundamenta bazo de ĝiaj moralaj demokratiaj fortoj; En ĉi tiu kazo, la "rooted" familio estas, unue kaj plej grava, la portanto de la vere Moskva heredaĵo, (transna etna, subordia) koncepto kaj edukado. Al la avangardo de ĉi tio, mi kredas, malfacile necesas ripeti la rektan gravecon fortigi la mensan kaj fizikan sanon de elektita parto de la loĝantaro, ĉu ili estas reprezentantoj de la inteligentaĵoj en la radikoj, ĉu ili estas idaro de laborantaj familioj.

Ĉu ne humiliĝas antaŭ la okuloj de la tuta Moskva mondo vidi kiel la muskovitoj amataj de la historia senso de la urbo ekde infaneco daŭras siajn tagojn ofte en purigantoj aŭ en gardistoj aŭ kuristoj? Tiuj el ni, kiuj ekde naskiĝo dividis specialan amon kaj malamas Moskvo, tenis per la enorma demokratia kaj socia ŝanĝoj dum la lastaj almenaŭ 25 jaroj, tiuj kiuj konas kaj travivis mem la potencon de ĉiaj cirkonstancoj, fari tion devus provi sur kun ĝi postulis ofte vidpunktoj Kaj la pensado pri homoj nekonataj pri ĉi tio? Kaj ni, kiuj vidis kaj Putch, heredis kaj generis ideojn pri propraj, moralaj, kulturaj kaj seksaj (eŭropaj) revolucioj - ĉu ni rilatas al ni mem kun tiu tavolo de la komunumo de la moderna metropolo, en kiu kelkfoje ĉio kunvokas Kompleksaj kaj difektoj de homoj de malabundaj kapitaloj kaj (demokratie) malmulte edukitaj, kaj tiaj aliaj, kiuj uzas nur sensan materialon, permesas rigardi sin al la gastama de veraj civitanoj?

Se la "radikitaj" Moskvaj familioj ĉiam ĉiam endeudas la Urbon, tio estas En esenco, unu al la alia - tiam certe estas, ke civitanoj "serĉantaj radikadon" en la ĉefurbo devas ankaŭ esti en iu ŝuldo al ĝiaj originalaj loĝantoj. Kaj se ĉi tiu demando estas efektivigita en la praktikoj de ĝenerala transnacia ŝtata administrado, la Moskva komunumo devus provi pli malfacile vidi la limojn de ĉi tiu materialo kaj demografia (nemalhavebla) kontrasto, kaj ke en la generacioj la muskovito povas juste kaj kontente senti dankon Por la gastamo provizita.

Tio - la senrezerva vero, kiu etne, ekster la regiono, al la muskovitoj longe estis formita ne la plej bonfara sinteno; - Ju pli ĝi estas malagrabla, kiam ĝi rimarkas, kiel tia indiscrecio iĝas pli kaj pli en la ĉefurbo mem, kiu denove provokas grandajn demografiajn ŝanĝojn. Kaj samtempe: senintenca malstreĉiĝo de la ideoj de la tria mondo, kio kunportas tian danĝeran revenon por ni al la "ekzercita maniero de pensado", en kiu superflua xenofobia aŭ, kontraŭe, socie indiscriminate blindan adoraton antaŭ fremda sinteno; - Ĉu ni ne konsideras, ke la novaj sociaj reformoj de Moskvo konsideras ĉion ĉi, kaj en la ideo fortigi la senhuman etikan platformon de la determinitaj heredaj liberecoj kaj iliaj prioritatoj en la ĉefurbo? ... Al ĉio antaŭe kaj nun Oni rimarkas, ke la problemo de levi la nivelon de la statuso de denaska muskovito evidentigas en Moskvo la plej grava kaj grava, kiu, rekte kaj nerekta, antaŭsupozas la konservadon de tiu sola virto en la komunumo de Moskvo, kiu vere estas karnigita Historie, la unua de la ĉefurbo - kaj ne nur la Tria! - La mondo.

La demando estas, kiun el la efikaj manieroj ni povas vere atingi la plej indan senton de aserti la proklamitan "fundamentan prioritaton" en Moskvo? Ne sekrete diros, ke iu, kiu nepre supozas, ke estas materiisma alproksimiĝo (el la vidpunkto de solvado de la taskoj de reformo) devas kondiĉi la plenumadon de la menciita etika sinteno; - en tio, evidente, dum ni parolas pri la senhoma fortikaĵo de la hereda prioritato, ni devas konsideri la novan etikan momenton de la tuta reorganizo, nome: konsiderante la efektivigon de la reforma principo ne per enkondukado de nova dekreto aŭ preferata ordo, sed per aprobo de la rajto : - la rajto, kiu determinas la novan kategorion de personoj.

Al la tuta signifo de la komencita reformo, oni devas diri, ke la ĉefa kriterio por pozitiva takso de ĝia efektivigo devus esti la nedubebla adhero al la principo de la senhoma hereda bonstato de civitanoj (kiu ne estas ligita nur kun la materiala rajto de la heredaĵo de posedaĵo). En la unua flanko de ĉi tiu aserto, La konstitucia fundamentaĵo de la lastatempe difinitaj rajtoj, kiuj tute ne kontraŭdiras ĉu la provizo de universala egaleco aŭ la rajto de la Urba memstetado. En ĝia objektiva esenco, la proklamita "La rajto de hereda fundamenta prioritato" estas kredata, ke la tre tempo de la heredaĵo de tia asertas la prioritaton de egaleco en la radikoj de generacioj. Ĉi tio estas senŝanĝa kaj nemalhavebla kondiĉo por realigo de la etika kaj materiala principo de novigo.

Enkonduko de la rajto de "la plej nova indiĝena principo". Socia reformo de la socio estas nepra. Koncerne al la situacio en Moskvo, estas preterlasas, ke la konspirita ideo de plifortigo de la meza klaso pli respondas al la kultura kaj etika interpreto de ĉi tiu procezo. Konsiderante la samajn demandojn, kiuj ne limigas nur al la problemoj de strukturigo de la Moskva socio kaj la demokratiĝon de ĝiaj institucioj, la ideo de digna provizo de la "Rajto de Krono-Indiĝena Prioritato" ŝajnas esti laŭ la lumo de vere pozitiva inter multaj konstruaj decidoj. Koncerne al la sfero de la "popularaj interesoj" de Moskvo, la praktika efektivigo de la aprobita Leĝo supozas esti nemalhavebla etendo de la limoj de la tavolo de prosperaj homamasoj, samtempe emfazas sian elektitan parton de la Urbo (kun ĝia hereda kulturo kaj estetiko), kiu sufiĉe kontentigas la principo de "heredita bonstato".

Precipe grava estas la demando pri kiu el la konkretaj materialismaj decidoj povas esti esprimita la nova rajton esti anoncita - alivorte, kiu el la aliroj povas esti praktika provizo de la antaŭaj profitoj? En la aranĝo de decidaj akcentoj, ĉi tie necesas ripeti intence, rimarkinte antaŭ tio antaŭ ol la koncepto de "hereda fundamenta prioritato" ekzistis nur por certaj grupoj de pensionistoj kaj personoj kun malkapabloj. Ĉi tio sendube devas esti submetita al decida revizio, ĉar ni konsideras, unue, la ĝeneraligitajn interesojn de aktiva kaj sana parto de la loĝantaro. Sur ĉi tiu bazo, se ni raportas al la antaŭaj asertitaj ideoj pri la realigo de "novaj liberecoj" en Moskvo, ekzemple, kiel "havanta (granda) libera tempo" en provizado al si mem, ĝi implicus redukton en la labordaŭro por elektita kategorio de civitanoj, t .e. La transgredo de konstituciaj normoj (universala) egaleco - kiu, kompreneble, estas neebla, kaj tial postulas materialon kaj kompromison. Multe pli. Konsiderante ĉi tio kaj la antaŭaj, - kaj kun ĉi tio, aludante al la komunumo de Moskvaj kiel speciala (nova) kategorio de homoj - en la ideo de certigi la "Rajton de Kron-Prioritato", la enkonduko de tia termino kiel "Lifetime Incentive Rent" estas ĉi tie.

Sim sugestis ke iu reprezentanto de la hereda moskvichestva heredante la rajtoj de lia indiĝenaj prioritaton en la kunteksto difinita de la nova leĝo (mi volas diri, antaŭ ĉio, la tempo limoj en la radikoj de generacioj), en la preferata formo, meritas esti plendis (de la buĝeto) estas ŝargita al li specialan lupago , kio ne ekzistas ia okupo aŭ malkapablo pensio aŭ senlaboreco profitoj, sed kion estas nomumita de naskiĝo ĝis morto de li, kaj en tiu - la ideo aprobita prioritatoj - ekskluditaj aliaj restriktaj kondiĉa STI. En ĉi tiu perspektivo, ĝi devus esti emfazis ke la akiraĵo de la supre dirita rajtoj anoncis, speciala kategorio de personoj iel ne implicas disiĝon de homoj sur la rajto de posesividad, bazita sur etna aŭ ajna alia tereno, sed nur de unuenaskiteco kaj heredaĵo radikojn. Specifaj temoj en ĉi tiu kazo estas nur demandoj rilataj al la jura reabelitatsii tiuj moscovitas kiu revenis al Moskvo de correccional instalaĵoj kaj arestejoj; - tia, tamen, postulas ke decido sur ilia propra, kiu tute ne estus kontraŭe al la konstitucia kaj etikaj normoj en la aprobo de la nova leĝo.

Ĝi atendas ke la provizo de la Nova Leĝo sur la Rajto de la Krono indiĝenaj prioritato en Moskvo, en lia koncepto, ne signifas neo aŭ neglekto de la interesoj de aliaj grupoj de la loĝantaro de la urbo, sed estas pro la metodo de redistribuo de financo asignita de la buĝeto. Pro la rekta ŝancon al la enkonduko de nova registaro impostojn (je la tempo de alveno) - la ideo de kiu estas (! Sic) ne estas sekvo de la proponita ĉi tie la leĝo - estas sufiĉe kapablaj elekti la komencan bazo-materialo bazo de kio estos sufiĉa por la komencaj paŝoj en la efektivigo de ĉi tiu leĝdona Projektoj . (Aparte, kiel la ideo de regula pago de vivo anuitato por la moscovitas, kompromison, troviĝas esti laŭleĝe ligita por regi posobiynyh pagoj por helpi familiojn de infanoj - kiu povas proponi al la publika debato, en strikta plenumo de la fundamentaj demokratiaj principoj.)

Perspektivoj DE LA RAJTO ... Ĉiuj tiuj aĵoj apartenas al la signifo de la baza enhavo de la supozita zakonoproekta kiu povas esti prezentita kiel parto de la ĝenerala programo de la nova Moskvo reformo. Mi ŝatus substreki ke la esenco mem de la proklamis tie la materialon kaj etikaj sintenoj {kredante dumviva profitojn} estas sentempa, kiu povas esti preferinde, substanca, konstrua signifon kompare al tiuj registaraj programoj ke ĝia signifo kovras nur la definitive-limigita periodo propra (praktika) efektivigo. - Kio, precipe almenaŭ povas servi la ideon de fortigi la sociajn kaj etikajn platformo de ĉiuj modernaj socioj. Tuj kiam la tuta la antaŭa tie vidiĝas klara plenumon de komence-postula la principo de "sentempa heredis bonfarto" - la pli ŝajna iĝas premisis promesplenaj rezultoj de la uzo de leĝa zakonoproekta proklamis. Do, vere, se la deklaro "Rusio por la rusa" sonas kelkfoje tre kontraŭdiraj, do proklamis la signifo de "Moskvo por moscovitas", ŝajnas esti pli ol konvinka kaj unusenca.

Apenaŭ dubas ke negrave kiom sukcesa la rezultoj estos definitive porti ebla efektivigo de la ideoj de la vidpunkto de denaska Moskvichestva proklamis sentempa novigoj. Dum la venontaj 18 jaroj - (periodo de efektivigo de la unua fazo de la proponita reformo, kiu estas difinita per la aĝo de definitiva eniro en la civilaj rajtoj de la hodiaŭa Moskvo infanoj) - la sumo de la pozicio de la redistribuo de la homaj buĝeto (Kion oni ligis al ajna financa kaj persona konto, la ideo de regula ŝargado de la dato de naskiĝo de la moscovitas en sia fundamenta leĝo) estos sendube esti substanca deponejo por certigi proklamis Prioritato. B ^ Olsha aliro al supera edukado ĉe MSU kaj en la plej bona universitatoj en Moskvo por la malricxulo kaj neprotezhirovannyh studentoj de familioj fiksiĝinta - kaj tiuj kiuj ne povas pagi al edukado sur komerca bazo, kune kun la pli alfluanto loĝantoj de la ne-indiĝena komunumo; origine b ^ Olsha ŝancon financan sendependecon de siaj gepatroj, kiel estas - kaj la pli malpeza la eblecon de frua prunto aĉeti apartan loĝejon en sia hejmurbo; b ^ Olsha denove ŝancon por intelektuloj tenis al la selektado de individuaj esploro kaj krea agadoj; - tiel, por ne paroli pri eĉ nepre-b ^ Olsha grado de sekureco de materialo en tempoj de ekonomia krizo kaj senlaboreco; - ĝi estas ĉio tie de la komenco de la monitoritaj aplikon perspektivojn potenciale ĵus enkondukis programon Leĝa Reformo en la ĉefurbo. Se ni tuŝas la aferon de soci-etikaj perspektivo de tiu procezo, fakto, kiel natura plifortigon de publike signifa pozicioj soci-specifa denaska genprovizo de la Urbo, sendube helpos certigi ke la fremdaj diasporo interesoj estis aprobita por pli kaj pli konsiderante la deziroj de la tradiciaj reprezentantoj de la Moskva la mondo (precipe, havas longe enradikiĝinta familioj de aliaj nacieco, kiu, tamen, heredas Moskvo sperti la kulturo kaj edukado kaj respekto.)

Per la vortoj de tiuj kaj similaj trovoj povas nur aldoni ke la programo estas identa angulo ĉiam povos realigi ne nur ene de Moskvo kaj la Moskva regiono, sed ankaŭ en aliaj regionoj de la Rusa Federacio. Tamen, tia ne estas la signifo de la CE-formita de Apelacio, ĉar ĝi rilatas al agadoj jam la regiona registaro de aliaj urboj. Jen ĉio, aplikita kunteksto, eble estas sufiĉa respondo al la intenca puŝoj de la misio orientita mensoj, kio estas agordita al percepti la tiel nomata "Potenciale diskriminacia" implicas la enkondukon de nova politiko zakonoproekta en Moskvo.

Jen ĝi similas ke la nivelo de konscio pri la hodiaŭa moscovitas tute sufiĉa por la demokrata decido de la komencaj paŝoj en la efektivigo de la proponita reformojn, kio estas - kaj minimuman procenton de ilia sekureco - estas senkondiĉa deponejo la nova Urboj de la Estonteco, savita de la radikoj de lia vera komunumo de liberaj civitanoj.

(18.10.2010 - 10.12.2010 - Moskvo)